范澤鋒盈缺系列——東坡居士&梵菱

時(shí)間：2022-08-01 來源：名家風(fēng)采

　　范澤鋒的禪墩系列紫砂壺，一直深受壺友的追捧和喜愛，而他也始終未讓作者失望，近日老師又出新作盈缺系列——東坡居士&梵菱。

　　大成若缺，其用不弊，最完美的事物，稍帶一些殘缺，它的美反而更耐回味。就像斷臂的維納斯，缺憾之美更容易觸動(dòng)人的情懷，促使人更加珍惜圓滿之外的真實(shí)美，更能促使我們對(duì)生活真諦產(chǎn)生深刻的體悟與理解。
　　在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里，缺憾往往孕育著下一個(gè)圓滿，正如杯子里沒有水的時(shí)候才是滿的，有水的時(shí)候反而是空的。

　　盈缺系列范澤鋒新作

　　東坡居士 x 梵菱

　　?創(chuàng)作靈感正是來源于此。盈為滿，缺為虧，彼此對(duì)立的同時(shí)，也包容著互輔互融的哲學(xué)。十全十美與十全九美，其實(shí)只有一步之遙，但那一步又是如此艱難，可望而不可及。其實(shí)，不完美才是萬物的真實(shí)狀態(tài)。盈缺的理念，就是用器物美學(xué)表達(dá)十全九美，讓藝術(shù)見證盈與缺的對(duì)立統(tǒng)一。

　　一件美的器物，
　　在悟性還未到來之前，往往感受不到它的美。
　　只有對(duì)自然的不停探索，
　　擴(kuò)展了人的感知寬度，

　　才能讓人領(lǐng)悟到更多的美。

　　藝術(shù)家羅丹曾闡述過，殘缺、緊張、局促或包含瑕疵的臉龐，比起均衡的、完美的理想形象，可以顯露出更多的真。器物也是一樣，每一個(gè)非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，殘破的胎體，夾雜著飽滿或枯萎，隨著理解的拓展，審美的視角也就愈發(fā)寬廣。

　　盈缺，也是莊子思想中極力推崇的一種美，實(shí)質(zhì)在于自然無為，以缺為美，大成若缺，是思想復(fù)歸精神家園的一種表現(xiàn)，更是萬物純天性的本然狀態(tài)。既雕既琢，復(fù)歸于樸，接受不完美，就是學(xué)會(huì)按照事物自然本性任其發(fā)展和表現(xiàn)，不去施加刻意矯情的人為因素。當(dāng)人們?cè)谶@種對(duì)立統(tǒng)一之間游走，驀然而返，會(huì)發(fā)現(xiàn)自然本初的循環(huán)盈缺才是最美的境界。

　　一把壺好不好看、好不好用固然重要，但更重要是能靜下心來，投入到對(duì)一件事情的感悟中。就像人們只看到了茶事中的器物呈現(xiàn)，卻不知道這一把把壺背后的匠心與熱情。盈滿與殘缺結(jié)合，形成更富層次的自然美學(xué)，比單純完滿更多樣，因此也更有禪境。萬物盈缺，最終形成了獨(dú)特的藝術(shù)節(jié)奏，勾畫出充滿氣韻流動(dòng)的和諧宇宙。